монументалисты-городу

Внутренняя ориентация на своеобразный «интеллектуальный романтизм» присуща произведениям Л. и Т. Дмитренко (гобелены в кемпинге «Пролисок», роспись «Земля и люди» в студенческом кафе и фреска «История развития электромагнетизма» в здании факультета электроэнергетики Киевского политехнического института). Они притягательны поэтическим мироощущением, философичностью, не впадающей в громоздкую метафоричность, живописной манерой, органично сочетающей предметную конкретность и декоративную условность, художественным вкусом.

Для киевских монументалистов характерно обращение к пейзажу. Поэтизация природы, тонкое пластическое ощущение ее красоты — сквозной мотив многих работ. Интересен в этом плане гобелен Н. Денисовой (банкетный зал гостиницы «Мир»), построенный на замедленном, плавном ритме предметных форм и условного пространства пейзажа, взаимопроникающих, сливающихся друг с другом. Существенно углубляет образ мотив женской фигуры, проходящий через всю композицию. Он воспринимается как символ человеческого счастья, мира.

Наряду с развитием сюжетно-тематической линии наблюдается интерес к чисто декоративным решениям, к условно-символическим и орнаментальным композициям — растительным, архитектурно-пейзажным мотивам, рассчитанным на свободно-ассоциативное восприятие. Показательны в этом плане гобелены Л. Жоголь (Президиум Академии наук УССР, Горажом железнодорожный вокзал) А Мороз (гостинца с Феофаном), декоративный занавес А. Яце ш (кинотеатр «Днепрэ), керамическое панно Л. Мешковой (кафе Дома архитекторов), кованые решетки A. Миловзорова (фойе Украинской государственной филармонии), мозаика Э. Коткова (бассейн Института физкультуры).

Характерным остается и традиционно ретроспективное направление. Но национальный колорит в большинстве работ носит уже не только внешний характер. Художники стремятся органично сочетать черты современного стиля с элементами и приемами украинской парсуны, иконописи, миниатюры, примитива.

Интересно с этой точки зрения творчество В. Задорожного. Его витраж во Дворце культуры г. Белая Церковь — свидетельство подлинно творческой интерпретации традиционно фольклорных образов, иконографии и геральдики древне-украинском стенописи, а также глубокого проникновения в характер народного мироощущения. В то же время в нем отражаются и современные пластические идеи.

В лучших традициях украинского искусства исполнены гобелены B. Прядки и Е. Владимировой для Государственного исторического музей УССР, воскрешающие «вихревые» эпохи в истории Украины.

Ретроспективные реминисценции отчетливо звучат в росписях С. Химочки (кафе «Крещатик») и А. Хив- ренко (банкетный зал кемпинга «Пролисок»). Последняя представляете особенно интересной. Художник увлечен классикой и откровенно использует в композиции» выполненной в технике энкаустики, изобразительный строй украинской • живописи XVII—XVIII веков. В основе ее сюжета — мотивы народных песен и обрядов, светящиеся юмором, беззаботным весельем. В кемпинге, где останавливается масса туристов, подобная ориентация на классические образцы кажется вполне уместной.

Однако, говоря об оформлении, следует признать, что организация и убранство интерьеров общественных зданий не всегда отвечают высокому эстетическому вкусу. Это объясняется отсутствием в Киевском художественном институте факультетов дизайна, интерьера, прикладных искусств. Нередко росписи, мозаики, гобелены и декоративные панно находятся в окружении ординарно оштукатуренных стен и потолка, третьесортного паркета. Недостаток многих архитектурно-художественных комплексов — перегруженность пространства монументальными и декоративными структурами, что, кстати, очень заметно в интерьерах Дома художника.